阿难白佛言：“世尊！此咒名何？云何受持？”

佛告 阿难：“如是神咒有种种名。一名：廣大圆满。一 名：无碍大悲。一名：救苦陀罗尼。一名：延寿陀 罗尼。一名：灭恶趣陀罗尼。一名：破恶业障陀 罗尼。一名：满愿陀罗尼。一名：随心自在陀 罗尼。一名：速超上地陀罗尼。如是受持。”

阿 难白佛言：“世尊！此菩萨摩诃萨，名字何等？善 能宣说如是陀罗尼。”

佛言：

“此菩萨名‘观世音 自在’，亦名‘捻索’，亦名‘千光眼’。

“善男子！此观世 音菩萨，不可思议威神之力，已于过去无量 劫中，已作佛竟，号‘正法明如来’。大悲愿力，为 欲发起一切菩萨，安乐成熟诸众生故，现作 菩萨。

“汝等大众、诸菩萨摩诃萨、梵、释、龙、神，皆 应恭敬，莫生轻慢。一切人天，常须供养。专称 名号，得无量福，灭无量罪，命终往生阿弥陀 佛国。”

佛告阿难：

“此观世音菩萨，所说神咒，真 实不虚。若欲请此菩萨来，咒拙具罗香拙具罗香，安息香也三七 遍，烧，菩萨即来。

“若有猫儿所著者，取 弭哩咤那死猫儿头骨也烧作灰，和净土泥，捻作猫 儿形，于千眼像前，咒镔铁刀子一百八遍，段 段割之，亦一百八段，遍遍一咒，一称彼名，即 永差不著。

“若为蛊毒所害者，取药劫布罗龙脑香也， 和拙具罗香，各等分，以井华水一升和煎，取 一升，于千眼像前，咒一百八遍，服，即瘥。

“若为 恶蛇蝎所螫者，取漧薑䴲，咒一七遍，著疮中， 立即除瘥。

“若为恶怨横相谋害者，取净土、或 面、或蠟，捻作本形，于千眼像前，咒镔铁刀 一百八遍，一咒一截，一称彼名，烧尽一百八 段，彼即欢喜，终身厚重，相爱敬。

“若有患眼睛 壞者，若靑盲眼暗者，若白晕、赤膜，无光明者， 取诃梨勒果、庵摩勒果、鞞醯勒果，三种各一 颗，捣破细研。当研时，唯须护净，莫使新产妇 人及猪、狗见。口中念佛，以白蜜、若人乳汁，和 封眼中。著其人乳，要须男孩子母乳，女母乳 不成。其药和竟，还须千眼像前，咒一千八遍， 著眼中，满七日，在深室愼风，眼睛还生。靑盲、 白晕者，光奇盛也。

“若患疟病著者，取虎、豹、豺、 狼皮，咒三七遍，披著身上，即差。狮子皮最上。 若被蛇螫，取被螫人结聍，咒三七遍，著疮中， 即差。

“若患恶疟，入心闷绝欲死者，取桃胶一 颗，大小亦如桃颗，淸水一升和煎，取半升，咒 七遍，顿服尽，即差。其药莫使妇人煎。

“若患传 屍鬼气、伏屍连病者，取拙具罗香，咒三七遍， 烧熏鼻孔中。又取七丸如兔粪，咒三七遍，吞， 即差。愼酒肉五辛及恶骂。若取摩那屎罗 雄黄是也，和白芥子印成盐，咒三七遍，于病儿床 下烧，其作病儿，即魔掣逬走，不敢住也。

“若患 耳聋者，咒胡麻油，著耳中，即差。

“若患一边偏 风，耳鼻不通、手脚不随者，取胡麻油，煎靑木 香，咒三七遍，摩拭身上，永得除瘥。又方取 纯牛酥，咒三七遍，摩，亦差。

“若患难产者，取胡 麻油，咒三七遍，摩产妇脐中及玉门中，即易 生。

“若妇人怀妊，子死腹中，取阿波末利伽草 牛膝草也一大两，淸水二升和煎，取一升，咒三七 遍，服，即出一，无苦痛。胎衣不出者，亦服此药， 即差。

“若卒患心痛不可忍者，名‘遁屍疰’，取君 柱鲁香薰陆香，乳头成者一颗，咒三七遍，口中 嚼咽，不限多少，令变吐，即差。愼五辛、酒肉。

“若 被火烧疮，取热瞿摩夷乌牛屎也，咒三七遍，涂疮 上，即差。

“若患蛔虫咬心，取骨鲁末遮白马尿也半 升，咒三七遍，服，即瘥。重者一升，虫如捩索出 来。

“若患疔疮者，取凌锁葉捣取汁，咒三七 遍，沥著疮上，即拔根出，立差。

“若患蝇螫眼中， 骨鲁怛佉新驴屎也滤取汁，咒三七遍，夜卧著眼 中，即差。

“若患腹中痛，和井华水，和印成盐三 七颗，咒三七遍，服半升，即差。

“若患赤眼者，及 眼中有努肉及有翳者，取奢奢弥葉苟杞葉也，捣滤 取汁，咒三七遍，浸靑钱一宿，更咒七遍，著眼 中，即差。

“若患畏夜，不安恐怖，出入惊怕者，取 白线作索，咒三七遍，作二十一结，繫项，恐怖 即除。非但除怖，亦得灭罪。

“若家内横起灾难 者，取石榴枝，寸截一千八段，两头涂酥酪蜜， 一咒一烧，尽千八遍，一切灾难悉皆除灭，要 在佛前作之。

“若取白菖蒲，咒三七遍，繫著右 臂上，一切鬥处、论義处，皆得勝他。

“若取奢奢 弥葉枝柯，寸截，两头涂真牛酥、白蜜牛酥，一 咒一烧，尽一千八段，日别三时，时别一千八 遍，满七日，咒师自悟通智也。

“若欲降伏大力 鬼神者，取阿唎瑟迦柴木槵子也，咒七七遍，火中 烧，还须涂酥酪蜜，要须于大悲心像前作之。 若取胡卢遮那牛黄是也一大两，著琉璃甁中，置 大悲心像前，咒一百八遍，涂身、点额，一切天、 龙、鬼、神、人及非人，皆悉欢喜也。

“若有身被枷 锁者，取白鸽粪，咒一百八遍，涂于手上，用摩 枷锁，枷锁自脱也。

“若有夫妇不和，状如水火 者，取鸳鸯尾，于大悲心像前，咒一千八遍，带， 彼即终身欢喜相爱敬。

“若有被虫食，田苗及 五果子者，取净灰、净沙或净水，咒三七遍，散 田苗四边，虫即退散也。果树兼咒水洒者，树 上虫不敢食果也。”

佛告阿难：“若为富饶，种种 珍宝资具者，当于如意珠手。若为种种不安 求安稳者，当于羂索手。若为腹中诸病，当 于宝钵手。若为降伏一切魍魉鬼神者，当于 宝剑手。若为降伏一切天魔神者，当于跋折 罗手。若为摧伏一切怨敌者，当于金刚杵手。 若为一切处怖畏不安者，当于施无畏手。若 为眼暗无光明者，当于日精摩尼手。若为热 毒病求淸凉者，当于月精摩尼手。若为荣官 益职者，当于宝弓手。若为诸善朋友早相逢 者，当于宝箭手。若为身上种种病者，当于杨 枝手。若为除身上恶障难者，当于白拂手。若 为一切善和眷属者，当于胡甁手。若为辟除 一切虎狼豺豹诸恶兽者，当于旁牌手。若为 一切时处好離官难者，当于斧钺手。若为男 女仆使者，当于玉环手。若为种种功德者，当 于白莲花手。若为欲得往生十方净土者，当 于靑莲花手。若为大智慧者，当于宝镜手。若 为面见十方一切诸佛者，当于紫莲花手。若 为地中伏藏者，当于宝箧手。若为仙道者，当 于五色雲手。若为生梵天者，当于鍕𨨲手。若 为往生诸天宫者，当于红莲花手。若为辟除 他方逆贼者，当于宝戟手。若为召呼一切诸 天善神者，当于宝螺手。若为使令一切鬼神 者，当于髑髅杖手。若为十方诸佛速来授手 者，当于数珠手。若为成就一切上妙梵音声 者，当于宝铎手。若为口业辞辩巧妙者，当 于宝印手。若为善神龙王常来拥护者，当于 俱尸铁钩手。若为慈悲覆护一切众生者，当 于锡杖手。若为一切众生常相恭敬爱念者， 当于合掌手。若为生生之处不離诸佛边者， 当于化佛手。若为生生世世常在佛宫殿中， 不处胎脏中受身者，当于化宫殿手。若为多 闻廣学者，当于宝经手。若为从今身至佛身， 菩提心常不退转者，当于不退金轮手。若为 十方诸佛速来摩顶授记者，当于顶上化佛 手。若为果蓏诸穀稼者，当于葡萄手。如是可 求之法，有其千条，今粗略说少耳。”